الألم والفرصة الأخرى ( 1- 9 )
هناك حادثتين غامضتين ،الأولى حادثة الجليليين الذين خلط بيلاطس دمهم بذبائحهم ،فقد كان لهم دور فعال في المشاغبات وخاصة السياسية منها ، وذلك لرفضهم المشروعات التوسعية التي أراد تمويلها من أموال الهيكل ،ولقد تظاهر بيلاطس بالصبر وطول الأناة إلى أن أتى يوماً ،وضاق من هذه الاضطرابات ،وامر جنوده أن يتخفوا وسط اليهود بملابس يهودية فوق الملابس الحربية وينقضوا على اليهود عند اعطاء الإشارة وقد نفذ الجنود الرومانيون الخطة بدقة وقتلوا الجليليليون مع آخرين،والحادثة الثانية هي بناء أهل سلوام لبرج لحفظ المياه وتخزينها وقت الأمطار لاستعمالها وقت الجفاف ،ولم يظهروا الحقيقة لبيلاطس بل خدعوه وأخذوا أموالاً طائلة أكثر من حقهم فسقط عليهم البرج وكانوا 18 شخص ، المسيح أراد أن يؤكد أن آلام الشخص لا تتوقف على خطاياه الشخصية أو صلاحه الشخصي ،لكن الأمة التي تبعد عن الله فمصيرها الهلاك لا محالة ،لذلك يطيل الله أناته وإمهاله ولطفه ليعطي الإنسان فرصة أخرى وهذا ما فعله مع شجرة التين ، لكن هناك فرصة نهائية بعدها الحساب ،فلا تؤجل ولاحظ حياتك اليوم .

الرحمة تنتصر ( 10- 17 )
كان رئيس المجمع والذين على شاكلته يهتمون بالنظام أكثر من محبة الآخرين ، وكان حفظهم للشريعة الجامدة أهم من حياة تلك المرأة المنحنية والمسألة هي علاقة الفرد بالنظام ففي زحام الدول يصير الفرد مجرد رقم ،لكن المسيحية تضع الفرد أولاً قبل أي نظام وتعطيه حقه وتقف حامية له مدافعة عنه ، فلا يجب أن تتحول الكنيسة لسياسة واداريات جامدة أكثر منها عبادة الله وخدمة الناس ،فكم من مشاكل متعددة تقوم في الكنائس بسبب التمسك بالصوريات والشرعيات التي لا حياة فيها ولا روح ، فحينما يسود القانون الجامد الجاف بدون الحق تضيع المحبة بين الناس ، فالمسيح يشدد على عمل الرحمة والشفقة وعدم تأخيرهما ،فإله الشريعة يريد خير الإنسان ورحمة الإنسان ، ونحن اليوم هل تحولنا لقوالب جامدة ؟أم أن رحمة المسيح وشفقته تنتصر في حياتنا لتظهر لتعتني بالآخرين .