على الطريق (1 – 3 )
لم يجد يسوع فى المجامع المتلهفين لسماعه لذلك خرج إلى الطرق العامة كارزاً و مبشراً بالأخبار السارة ، و كان معه تلاميذه و النسوة اللواتى تبعنه و كانوا يخدمن يسوع من أموالهن، و منهن مريم المجدليه التى أخرج منها يسوع سبعة شياطين ، و منهن يونه إمرأة خوزى وكيل هيرودس الملك صاحب الممتلكا ت الخاصة ، إذ كان ناظراً على أموال هيرودس، لكننا نتعجب من يسوع الذى جعل الشخصيات المتضاربة تعيش معاً بدون أن تفقد كل شخصية سماتها و قدرتها الخاصة ، و هذا ما نتعلمه فى كنائسنا أن نحتمل من يختلفوا معنا و نتعايش معهم و ذلك ليس بقوتك الشخصية و لكن بقوة يسوع الذى يجعل هذا التعايش ممكنناً و ضرورياً.

الزارع و البذار (4 – 15 )
رأينا عوائق النمو ممثَّلة في أنواع التربة الثلاثة التي أشار إليها الرب يسوع في مثل الزارع. فهناك مَن يُشبِه المزروع على الطريق حيث جاءت الطيور وأكلته، وهو الشخص الغير مكترث بكلمة الله. فهو يسمع دون شعور بالاحتياج، وهناك مَن يشبه المزروع على الأماكن المحجرة، وهو الذي يتأثر تأثراً عاطفياً وسطحياً بالكلمة دون أن يتأصل فيه العمل الإلهي، ودون أن تخترق الكلمة ضميره وتُنشئ فيه توبة حقيقية. وهناك مَن يشبه المزروع بين الشوك حيث خنقته الأشواك وأعاقت نموه، وهذا هو تأثير الاهتمامات والشهوات والمعاشرات العالمية التي تخنق الكلمة في قلب الإنسان، فلا ينمو ولا يثمر.و النوع الرابع من التربة وهو «الأرض الجيدة». وهذا هو النوع الوحيد الذي أتى بثمر. وفي المثل لا نرى كيف صارت الأرض جيدة، لكنها بالتأكيد هي الأرض التي اجتاز فيها المحراث وقلّب تربتها وأعدها لاستقبال البذار. وهذا يمثِّل جهاد الروح القدس مع النفس لكي يهيء الضمير لسماع الكلمة.
لذلك نتعلم من هذا المثل أن نطرد كل المفشلات عند سماعنا لكلمة الله ، مؤمنين أن كل ما يعطلنا لا يوقف حصاد الله النهائى.