تُظهر عدله ( 4: 41 - 43)
تُظهر هذه الكلمة[حِينَئِذٍ] أنه قد مضى وقت بين كلامه السابق وبين إعلان الشريعة التي سوف تأتي لاحقاً. وقد صدر الأمر مِنْ الرب بتعيين ثلاث مدن للملجأ على كل جانبي النهر(عد35: 11)، والمدن الثلاث أخرى تعينت في أرض كنعان(يش10: 2). ونرى في الله الملجأ لكل نفس تتبرَّر به، ومدن الملجأ الست تُشير رمزياً لعمل الله(تث4: 41-43)، والهدف مِنْ قيام الله لمدن الملجأ(تث19: 2-13)، وهو تحرير أرض الموعد مِنْ سفك دم بريء. والعجيب أن بعض المدن التي كانت مراكز للعبادة الوثنيَّة صارت [مدنًا للملجأ]، يهرب إليها كل قاتل عن غير عمد ليجد طمأنينة وسلامًا؛ وهذه المدن تُمثِّل رسالة إنجيل المسيح التي نجد فيها الحماية الكافية.

تُظهر وعده ( 4: 44 - 49)
إن كلمة[الشَّهَادَاتُ]هي كلمة عبرية تحمل معنى التأكيد، والمقصود بها أقوال الله العامة وفي مقدمتها الوصايا العشر. وهي تُسمّى شهادة لأِنها شِهادة على أن الإنسان سواء عمل بها أو لم يعمل بها فهي شهادة حب وأن الله أعطاها للبشر لِيحيّوا بها ولا يموتوا. قدَّم موسى افتتاحيَّة أو مُقدِّمة عن عِظات موسى النبي الوداعيَّة(تث1: 1ـ5). حيثُ أوضح فيها النبي موسى رعاية الله الفائقة بشعبه بالرغم إصرارهم على عصيانه(تث1).إذ ختم العظة الأولى حدَّد مدن الملجأ في الضفَّة الشرقيَّة ليبدأ في العظة الثانية الخاصة بالشهادات الصادرة عن الله لِتعلن عن إرادتهِ، وما يجب على شعبهِ الالتزام به. فكان على الشعب أن لا ينشغل بالنصرة بل بالتمتع بالوصية.