استمرار رحلة الشعب في طريقها يُعني استمراره في حالة القداسة، وَعزل الخطية مِنْ الوسط. يذكر، هذا الإصحاح ثلاثة أنواع مِنْ الشر أن تُزال مِنْ المحلة، لاستمرار حضور الرب ونذكر منها:
التقديس الجماعي(5: 1ـ4)
وهذا النوع يختص بالنجاسة الصحية والطقسية، وهو إشارة للشر الواضح نحو الله والناس. الأشخاص المُبعدون خارج المحلة؛الأبرص، والأمراض المُعديّة. والتقديس الجماعي يشمل:
المستوى الروحي
يُسمّى البرص بالعبري[صِعرات] بمعنى كارثة لأنه جاء مِنْ قبل الرب كنتيجة لخطية الشخص، ولا شفاء مِنه سوى بواسطة الرب. البرص في العهد القديم يُعتبر نجاسة، والناموس يعتبره لعنة، ويرمز للخطية، فعزل الأبرص(2مل7: 3) مِنْ المحلة رمزاً لعزل الشر(2كو6: 14). والرب يسوع شفى كل أنواع المرض مثل: البرص(مت8: 1ـ4)، ونازفة الدم(مر5: 25ـ34).
المستوى الصحي
والمفهوم الصحي للبرص عَزل المرض خارج المحلة، لكي لا ينتشر بها. وظهوره على الجسد له علامة معينة لا يقدر أحد أن يُحددها سواء الكاهن(لا13ـ14). والبرص مرض مُعدي، والدليل ممنوع لمس الأبرص ولا كل ما له، فألشيع النبي لم يضع يده على على نعمان السرياني(2مل6: 10). الشخص الوحيد الذي لم يتأثر بالبرص هو الرب يسوع المسيح.