Tue | 2025.Jul.22

رقيب و ناطق بلسان

حزقيال 3 : 16 - 3 : 27


رقيب على إسرائيل
١٦ وَكَانَ عِنْدَ تَمَامِ السَّبْعَةِ الأَيَّامِ أَنَّ كَلِمَةَ الرَّبِّ صَارَتْ إِلَيَّ قَائِلَةً:
١٧ «يَا ابْنَ آدَمَ، قَدْ جَعَلْتُكَ رَقِيبًا لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ. فَاسْمَعِ الْكَلِمَةَ مِنْ فَمِي وَأَنْذِرْهُمْ مِنْ قِبَلِي.
١٨ إِذَا قُلْتُ لِلشِّرِّيرِ: مَوْتًا تَمُوتُ، وَمَا أَنْذَرْتَهُ أَنْتَ وَلاَ تَكَلَّمْتَ إِنْذَارًا لِلشِّرِّيرِ مِنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيئَةِ لإِحْيَائِهِ، فَذلِكَ الشِّرِّيرُ يَمُوتْ بِإِثْمِهِ، أَمَّا دَمُهُ فَمِنْ يَدِكَ أَطْلُبُهُ.
١٩ وَإِنْ أَنْذَرْتَ أَنْتَ الشِّرِّيرَ وَلَمْ يَرْجعْ عَنْ شَرِّهِ وَلاَ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيئَةِ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ بِإِثْمِهِ، أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ نَجَّيْتَ نَفْسَكَ.
٢٠ وَالْبَارُّ إِنْ رَجَعَ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْمًا وَجَعَلْتُ مُعْثِرَةً أَمَامَهُ فَإِنَّهُ يَمُوتُ. لأَنَّكَ لَمْ تُنْذِرْهُ، يَمُوتُ فِي خَطِيَّتِهِ وَلاَ يُذْكَرُ بِرُّهُ الَّذِي عَمِلَهُ، أَمَّا دَمُهُ فَمِنْ يَدِكَ أَطْلُبُهُ.
٢١ وَإِنْ أَنْذَرْتَ أَنْتَ الْبَارَّ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ الْبَارُّ، وَهُوَ لَمْ يُخْطِئْ، فَإِنَّهُ حَيَاةً يَحْيَا لأَنَّهُ أُنْذِرَ، وَأَنْتَ تَكُونُ قَدْ نَجَّيْتَ نَفْسَكَ».
ناطق بلسان الله
٢٢ وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ عَلَيَّ هُنَاكَ، وَقَالَ لِي: «قُمُ اخْرُجْ إِلَى الْبُقْعَةِ وَهُنَاكَ أُكَلِّمُكَ».
٢٣ فَقُمْتُ وَخَرَجْتُ إِلَى الْبُقْعَةِ، وَإِذَا بِمَجْدِ الرَّبِّ وَاقِفٌ هُنَاكَ كَالْمَجْدِ الَّذِي رَأَيْتُهُ عِنْدَ نَهْرِ خَابُورَ، فَخَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي.
٢٤ فَدَخَلَ فِيَّ رُوحٌ وَأَقَامَنِي عَلَى قَدَمَيَّ، ثُمَّ كَلَّمَنِي وَقَالَ لِي: «اِذْهَبْ أَغْلِقْ عَلَى نَفْسِكَ فِي وَسْطِ بَيْتِكَ.
٢٥ وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَهَا هُمْ يَضَعُونَ عَلَيْكَ رُبُطًا وَيُقَيِّدُونَكَ بِهَا، فَلاَ تَخْرُجُ فِي وَسْطِهِمْ.
٢٦ وَأُلْصِقُ لِسَانَكَ بِحَنَكِكَ فَتَبْكَمُ، وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ رَجُلاً مُوَبِّخًا، لأَنَّهُمْ بَيْتٌ مُتَمَرِّدٌ.
٢٧ فَإِذَا كَلَّمْتُكَ أَفْتَحُ فَمَكَ فَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مَنْ يَسْمَعْ فَلْيَسْمَعْ، وَمَنْ يَمْتَنِعْ فَلْيَمْتَنِعْ. لأَنَّهُمْ بَيْتٌ مُتَمَرِّدٌ».

رقيب على إسرائيل ( ٣: ١٦- ٢٧)
في العصور القديمة كان الرقيب يجلس عند مخارج المدينة ليعطي للناس تحذيرا مسبقا عند اقتراب أي تهديد، فيستطيعون الاختباء. في حالة شعب إسرائيل، "العدو" ليس أي شخص ، لكن الله نفسه. فالرب ، كما هو مبين، المحارب السماوي الذي يأتي من الشمال ليدين إسرائيل. و مسؤولية حزقيال كرقيب موضوع حياة أو موت. فللذين سيسلكون طبقا لتحذير الدينونة، ستكون هذه رسالة حياة، لكن للذين سيتجاهلونها، ستكون رسالة موت. في كلتا الحالتين، مسؤولية الرقيب لا تتغير، فعليه أن ينطق بالتحذير بوضوح لئلا يقع هو نفسه تحت الدينونة.

ناطق بلسان الله ( ٣: ٢٢- ٢٧)
يتضع حزقيال أكثر كما يظهر في الأعداد من ( ٢٤-٢٧)، بعدما يُواجه للمرة الثانية برؤية لمجد الله، تشبه ما قد عاينه من قبل. الآن يؤمر بأن يحبس نفسه في بيته. يطلب الله عزل، حبسه انفرادي، حزقيال، و ليس هناك مفر. و هو ليس أبكم بالكامل، لكنه فقط يستطيع أن يتكلم بكلمات دينونة الله . فلقد انتهى وقت التشفع والصلاة من أجل الرحمة، و كل دور النبي الوحيد الآن هو أن يُسلم دينونة الله.

التطبيق

إذا اقترب خطر، و لم يصرخ الرقيب مناديا ، يتنازل عن حقه في الحياة. عائلاتنا و أصدقاؤنا في خطر رهيب بدون المسيح. هل صوتك ينادي بالتوبة و الإيمان؟
أن تكون نبي الله ليست وظيفة سهلة أو براقة. يدهشنا مدى طاعة حزقيال. اطلب من الروح القدس أن يشدد إيمانك و يجعلك مطيعا اليوم.

الصلاة

مجموعات من البشر لم يتم الوصول إليها، joshuaproject.net, أمادو ، هبروجبا ٠( الصين)، بوذية.
الأمم المتحدة، يعاني الريف الصيني من نقص شديد في مياه الشرب. و بالرغم من إعلان السلطات الصينية عن مشروع لتنقية المياه من التلوث خلال الخمس سنوات القادمة، إلا أنه ما زال هناك ١١٠ مليون شخص يعيشون في مناطق ريفية و لا يستطيعون الحصول على مياه شرب آمنة.صل أن يعمل الله من خلال السلطات الصينية لتشبع العطش الجسدي، و أيضا أن يطفئ ظمأهم الروحي من خلال الإنجيل.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6