Mon | 2021.May.24

حرمة الحياة

الخروج 21 : 12 - 21 : 27


عقوبة الإعدام
١٢ «مَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَمَاتَ يُقْتَلُ قَتْلاً.
١٣ وَلكِنَّ الَّذِي لَمْ يَتَعَمَّدْ، بَلْ أَوْقَعَ اللهُ فِي يَدِهِ، فَأَنَا أَجْعَلُ لَكَ مَكَانًا يَهْرُبُ إِلَيْهِ.
١٤ وَإِذَا بَغَى إِنْسَانٌ عَلَى صَاحِبِهِ لِيَقْتُلَهُ بِغَدْرٍ فَمِنْ عِنْدِ مَذْبَحِي تَأْخُذُهُ لِلْمَوْتِ.
١٥ وَمَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلاً.
١٦ وَمَنْ سَرَقَ إِنْسَانًا وَبَاعَهُ، أَوْ وُجِدَ فِي يَدِهِ، يُقْتَلُ قَتْلاً.
١٧ وَمَنْ شَتَمَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلاً.
إقامة العدل
١٨ وَإِذَا تَخَاصَمَ رَجُلاَنِ فَضَرَبَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ بِحَجَرٍ أَوْ بِلَكْمَةٍ وَلَمْ يُقْتَلْ بَلْ سَقَطَ فِي الْفِرَاشِ،
١٩ فَإِنْ قَامَ وَتَمَشَّى خَارِجًا عَلَى عُكَّازِهِ يَكُونُ الضَّارِبُ بَرِيئًا. إِلاَّ أَنَّهُ يُعَوِّضُ عُطْلَتَهُ، وَيُنْفِقُ عَلَى شِفَائِهِ.
٢٠ وَإِذَا ضَرَبَ إِنْسَانٌ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ بِالْعَصَا فَمَاتَ تَحْتَ يَدِهِ يُنْتَقَمُ مِنْهُ.
٢١ لكِنْ إِنْ بَقِيَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ لاَ يُنْتَقَمُ مِنْهُ لأَنَّهُ مَالُهُ.
٢٢ وَإِذَا تَخَاصَمَ رِجَالٌ وَصَدَمُوا امْرَأَةً حُبْلَى فَسَقَطَ وَلَدُهَا وَلَمْ تَحْصُلْ أَذِيَّةٌ، يُغَرَّمُ كَمَا يَضَعُ عَلَيْهِ زَوْجُ الْمَرْأَةِ، وَيَدْفَعُ عَنْ يَدِ الْقُضَاةِ.
٢٣ وَإِنْ حَصَلَتْ أَذِيَّةٌ تُعْطِي نَفْسًا بِنَفْسٍ،
٢٤ وَعَيْنًا بِعَيْنٍ، وَسِنًّا بِسِنٍّ، وَيَدًا بِيَدٍ، وَرِجْلاً بِرِجْل،
٢٥ وَكَيًّا بِكَيٍّ، وَجُرْحًا بِجُرْحٍ، وَرَضًّا بِرَضٍّ.
٢٦ وَإِذَا ضَرَبَ إِنْسَانٌ عَيْنَ عَبْدِهِ، أَوْ عَيْنَ أَمَتِهِ فَأَتْلَفَهَا، يُطْلِقُهُ حُرًّا عِوَضًا عَنْ عَيْنِهِ.
٢٧ وَإِنْ أَسْقَطَ سِنَّ عَبْدِهِ أَوْ سِنَّ أَمَتِهِ يُطْلِقُهُ حُرًّا عِوَضًا عَنْ سِنِّهِ.

عقوبة الإعدام (21: 12-17)
بموجب شريعة الله ، يجب التعامل مع الأعمال العنيفة المتعمدة ضد القريب ، وخاصة الوالدين ، بقسوة شديدة. في حالة القتل غير المتعمد ، قد يهرب الجاني إلى مدينة الملجأ التي يسميها الله عملاً من أعمال الرحمة. إن عقوبة الموت محجوزة للجرائم التي تقضي عمدًا على حياة الجار أو تلحق ضررًا جسيمًا بشخص ما ، مما يكشف عن الأهمية القصوى التي يوليها الله لقدسية الحياة البشرية. كمسيحيين ، نحن مدعوون لحماية قدسية الحياة في جميع الظروف - سواء كانت قدسية الطفل الذي لم يولد بعد أو الجاني الذي له الحق في محاكمة عادلة. المبدأ الأساسي هنا هو أن نحب الآخرين كما نحب أنفسنا ونرى كل شخص كفرد ثمين مخلوق على صورة الله.

إقامة العدل (21: 18-27)
يسعى مبدأ "الحياة مدى الحياة ، والعين بالعين ، والسن بالسن" إلى تحقيق الإنصاف وضمان التعويض المناسب للضحية. من المهم ملاحظة أن هذه العقوبات سيتم تنفيذها من قبل القضاة الإسرائيليين بعد استكمال الإجراءات القانونية الرسمية ؛ لا تسمح هذه القوانين للأفراد بالسعي للانتقام الشخصي بشروطهم الخاصة. على الرغم من أن أنظمتنا القانونية لن تكون مثالية أبدًا ، إلا أنه يمكننا دائمًا العمل على إنشاء وإصلاح القوانين التي تعكس شخصية الله وسلطته. دعونا نكون مستعدين للعمل مع مؤسساتنا الحكومية لتعزيز العدالة والنظام والسلام في علاقاتنا مع بعضنا البعض وفي المجتمع ككل.

التطبيق

كيف يدفعك إيمانك المسيحي إلى تعزيز قدسية الحياة البشرية؟ ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه في الحفاظ على كرامة المظلومين والمستغَلين؟
ما هي الطرق التي يعكس بها نظام العدالة في أمتك شخصية الله أو يتعارض معها؟ كيف يمكنك تعزيز عدل الله داخل مجتمعك؟

الصلاة

عزيزي الرب ، الرجاء مساعدتي في رؤية الآخرين بالطريقة التي تراهم بها. عندما أشعر بالإهانة ، ساعدني على ألا أسعى للانتقام بل ثق أنك ستبرئني في وقتك. باسم يسوع أصلي ، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6