زوجتي؛ أهلا برجوعك إلى البيت ( ٣: ١-٣)
الله ملتزم بتجديد علاقته مع إسرائيل. سيُصور حب الله المنعم لإسرائيل من خلال حياة النبي هوشع بطريقة شخصية. فما يطلبه الله من هوشع ، قد يكون من أصعب ما يُطلب من نبي" اذهب أحبب إمراة حبيبة صاحب و زانية" ( عدد١). لكن الله لا يطلب من هوشع أي شيء لن يفعله هو. في الحقيقة، لقد أظهر الله لشعبه هذه الرحمة مرات عديدة عبر كل التاريخ. بلا شك ، يدفع هوشع و هو مكسور القلب تقريبا نصف ثمن تحرير عبد ليسترد زوجته المنحرفة. كلّف عمل المحبة و الإنقاذ يشوع تكلفة شخصية باهظة. لكن لا يقارن بتكلفة محبة الله و إنقاذه لنا: لقد دفع ابنه الوحيد ثمن خطايانا على الصليب.

الملك الموعود به ( ٣: ٤-٥)
يصف هوشع هنا وقت تأديب لشعب إسرائيل، فيه يجردون من كل الامتيازات و البركات التي استمتعوا بها من قبل. ترسم هذه النبوءة لوحة من الفراغ و السبي: لن تكون إسرائيل الأمة التي لها السيادة فيما بعد عندما يرأسهاملك، و كل الأشياء المكروه التي كانت أصنامهم ستُأخذ منهم. سيكون تأديب الله قاسيا، لكن ليس بلا قصد، لأنه بعد ذلك " يعود بني إسرائيل و يطلبون الرب إلههم و داود ملكهم" (عدد ٥). تشير هذه الإشارة إلى داود الملك ، إلى داود الأعظم ، يسوع المسيح، الذي سيأتي ليسود على كل الأرض و يسترد العلاقة المكسوره بين الله و الإنسان، مرة واحدة و للأبد.