Fri | 2014.Sep.05

سقوط اسرائيل

القضاة 3 : 1 - 3 : 11


امتحان الله لإسرائيل قضاة
١ فَهؤُلاَءِ هُمُ الأُمَمُ الَّذِينَ تَرَكَهُمُ الرَّبُّ لِيَمْتَحِنَ بِهِمْ إِسْرَائِيلَ، كُلَّ الَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا جَمِيعَ حُرُوبِ كَنْعَانَ
٢ إِنَّمَا لِمَعْرِفَةِ أَجْيَالِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِتَعْلِيمِهِمْ الْحَرْبَ. الَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوهَا قَبْلُ فَقَطْ:
٣ أَقْطَابُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْخَمْسَةُ، وَجَمِيعُ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالصِّيْدُونِيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ سُكَّانِ جَبَلِ لُبْنَانَ، مِنْ جَبَلِ بَعْلِ حَرْمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ.
٤ كَانُوا لامْتِحَانِ إِسْرَائِيلَ بِهِمْ، لِكَيْ يُعْلَمَ هَلْ يَسْمَعُونَ وَصَايَا الرَّبِّ الَّتِي أَوْصَى بِهَا آبَاءَهُمْ عَنْ يَدِ مُوسَى.
٥ فَسَكَنَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ،
٦ وَاتَّخَذُوا بَنَاتِهِمْ لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً، وَأَعْطُوا بَنَاتِهِمْ لِبَنِيهِمْ وَعَبَدُوا آلِهَتَهُمْ.
عثنيئيل
٧ فَعَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَنَسُوا الرَّبَّ إِلهَهُمْ وَعَبَدُوا الْبَعْلِيمَ وَالسَّوَارِيَ.
٨ فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ، فَبَاعَهُمْ بِيَدِ كُوشَانَ رِشَعْتَايِمَ مَلِكِ أَرَامِ النَّهْرَيْنِ. فَعَبَدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ كُوشَانَ رِشَعْتَايِمَ ثَمَانِيَ سِنِينَ.
٩ وَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ، فَأَقَامَ الرَّبُّ مُخَلِّصًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَخَلَّصَهُمْ، عُثْنِيئِيلَ بْنَ قَنَازَ أَخَا كَالِبَ الأَصْغَرَ.
١٠ فَكَانَ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، وَقَضَى لإِسْرَائِيلَ. وَخَرَجَ لِلْحَرْبِ فَدَفَعَ الرَّبُّ لِيَدِهِ كُوشَانَ رِشَعْتَايِمَ مَلِكَ أَرَامَ، وَاعْتَزَّتْ يَدُهُ عَلَى كُوشَانِ رِشَعْتَايِمَ.
١١ وَاسْتَرَاحَتِ الأَرْضُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. وَمَاتَ عُثْنِيئِيلُ بْنُ قَنَازَ.

امتحان الله لإسرائيل قضاة ( ٣: ١- ٦ )
يسمح الله لإسرائيل أن تمكث في الأرض لسببين. أولا، يريد الله أن يمتحن شعب اسرائيل. الامتحان ليس بالضرورة أمر سيء. يكتب يعقوب الرسول أن الله يمتحنا لنمونا و نفعنا. ثانيا، قصد الله أن يعلم الحرب لأجيال بني إسرائيل اللذين لم يختبروا الحرب قط. هذا أكثر من مجرد القدرة على الاشتراك في حرب، لكن "حرب مقدسة" في تعلم الاعتماد على الله لتحقيق النصر. يكرر (عدد ٤ ) رغبة الله في أن يمتحن اخلاص اسرائيل له. لكن حالهم مثل حال كل البشر، تفشل اسرائيل في أن تبقى أمينة "ليهوه" بالاعتماد على أنفسهم ، و يتبعون ثلاث خطوات للتوفيق بين المعتقدات؛ يسكنون مع الكنعانيين، يتزوجون منهم ، و أخيرا يخدمون آلهتهم.

عثنيئيل ( ٣: ٧- ١١ )
يبدأ هذا النص برفض إسرائيل التام ليهوه، و اختيارهم أن يخدموا آلهة أصنام مزيفة للأمم اللذين حولهم. فنرى نمط إسرائيل في فترة القضاة و الذي وُضع الخط العريض له في قضاة ٢: ١١- ١٩، وهو نمط يشبه إلى حد كبير نمطنا أيضا بعيدا عن نعمة الله. لكن الله يبقى أمينا لخاصته إلى الأبد.يسمع صراخ شعبه، حتى و إن كانوا يُعاقبوا باستحقاق، و يُرسل المنقذ، عثنيئل. كان عثنيئل ممتلئا بروح الرب و جلب السلام للأرض لمدة أربعين عاما. عثنيئيل أول القضاة و هو إشارة للقاضي و المخلص، يسوع المسيح.

التطبيق

يريد الله دائما لأولاده أن يتعلموا و ينموا حتى ينضجوا. لكن هذا لا يمكن أن يتم بعيدا عن مَن يعطينا القدرة و المثابرة لنستمر على المسار الصحيح.
من السهل أن نأخذ عطية الإيمان كأمر مسلم به. نفترض أننا سنستمر آمناء لإلهنا و نتخلى عن كل الأصنام الأخرى. لكن لا يجب أن نعتمد على قدرتنا. و نُؤمن بالتزام حقيقي و مخلص للرب.

الصلاة

أبي السماوي، ساعدني أن أتذكر دائما أنك تسمح بكل شيء لنموي، بغض النظر عن المواقف التي أمر بها. و أن أبقى أمينا و مخلصا لك. في اسم يسوع المسيح، آمين.

Sep | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6