التزامنا ( 8 : 12 – 13 )
مجيئ كلمة "إذن" في بداية هذا المقطع يدفعنا إلى النظر إلى الآية السابقة مباشرة لمعرفة الاتصال بينهما. تخبرنا الآية 12 بأن علينا الالتزام. وإذا نظرنا إلى الوراء على الآية 1، يكمن رؤية أن هذا الالتزام يستند إلى عمل عطية الحياة من الروح القدس فينا. وهذا ما يفسر التزامنا؛ فحيث إن الروح هو الذي يعطينا الحياة الروحية والمادية على حد سواء، فيجب علينا أن نعيش حسب الروح لا حسب الجسد. كما يشرح بولس، أنه إذا كنا نعيش حسب الجسد، فإننا سوف نرث الموت، ولكن إذا كنا نعيش بالروح، فسوف نرث الحياة (عدد 13). يوفر لنا تعليم بولس هنا سببا قويا لرفض أنتينوميانيسم – وهي النظرية التي يمكن من خلالها أن نأثم جميعا كما يحلو لنا لأن الله يغفر لنا دائماً، و نعمته سوف تغطي على كل آثامنا. لا يمكن لنظرية الأنتينوميانيسم أن تعيق أو تمنع التزامنا أمام الله.

متبنون كورثة ( 8 : 14 - 17)
تعد فكرة "التبني" ممارسة إلهية والتي ينبغي أن تشجعها الكنيسة وتهتم بها أهتماما خاص. والسبب في ذلك بكل بساطة هو أن الله قد تبنانا كأبنائه، وجعلنا ورثة لمملكته. إذا كان الله قد تبنانا بينما كنا يتامى روحيا، فياله من أمر مناسب بالنسبة لنا أيضا أن نتبني الأيتام من هذا العالم الذين هم في حاجة إلى أباء وأمهات أرضيين. لم يتفق بعض الناس على استخدام كلمة "بنوه" في الآية 15.ولكن على الرغم من ذلك فهي كلمة مناسبة، لأنها تشير إلى الحقوق القانونية الكاملة للأبناء الذين يتم تبنيهم في المجتمع الروماني القديم. يقول بولس أن لدينا روح "البنوه" تلك ، بغض النظر عن نسبنا البيولوجي ، وحالة البنوة الروحية هذه هي التي تجعلنا جميعا ورثة الله ( عدد 17). ولذلك، ينبغي أن نحتمل معاناتنا الحالية بالصبر، لأننا سوف نرث مجد الله في نهاية المطاف.