زيارة خاصة ( 36 – 49 )
أتى يسوع إلى خاصته وتلاميذه عندما اجتمعوا في العلية وأراد أن يؤكد على حقيقة القيامة ،فلم يكن السيد المقام من الأموات شبحاً أو خرافة ،بل يسوع الذي مات هو بالحقيقة المسيح الذي قام ، فالمسيحية لم تقم على أفكار الناس المشوشة ،بل تقوم على حقيقة فعلية قامت وانتصرت على الموت وقام حقاً من بين الأموات ،وأيضاً التنبير على أهمية الصليب ،فقد تنبأ عنه الأنبياء ولم يكن إجبارياً اضطرارياً بالنسبة للمسيح بل هو ترتيب إلهي أزلي ،ففي الصليب نرى محبة الله الأزلية للبشر ، التشديد على العمل والكرازة فلم يترك التلاميذ للمكوث الدائم في العلية بل أرسلها الله إلى كل العالم لتصل الرسالة المفرحة لكل الناس ،فلا مغفرة أو توبة إلا بالصليب ،و ابراز سر القوة أنه ينبغي المكوث في أورشليم إلى أن يلبسوا قوة من الأعالي في يوم الخمسين ،فهناك وقت ننتظر فيه الرب ،وهناك وقت نعمل فيه للرب ،إن الساعات الهادئة التي ننتظر فيها الرب ليست عبثاً لأن فيها نختزن قوة من لدن الرب لنتمم أعمالنا .

الصعود المجيد ( 50 – 53 )
يظل صعود المسيح سراً لا يمكن أن تصيغه بضع كلمات قليلة أو أساليب ،لكنه غني بالوصف ،فيسوع الذي عاش على الأرض لابد أن يكون في السماء ، وهناك أشياء تمس التلاميذ من ذلك ،فقد انقضى الوقت الذي كانوا يؤمنون فيه بيسوع اللحم والدم ،واتسع المجال ليؤمنوا بمن لا يحده مكان ولا يحتويه الزمان ، وكان صعوده بداية ،لقد تركوا انكسار القلب وعلموا أن لهم سيداً لا يفصلهم عنه شئ كما قال بولس "فإني متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولارؤساء ولا قوات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة ،ولا علو ولا عمق ولا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح " وتأكد التلاميذ من الصعود أنه كان لهم صديق على الأرض ،ولكن الآن صار لهم صديق في السماء ،وهذا غنى عظيم أن نعرف ونؤمن أن يسوع ينتظرنا في السماء بشفقته ورحمته ومحبته التي لا توصف ،فرجاؤنا انه بعد انتهاء الحياة نذهب إليه ، ولذلك رجعوا إلى أورشليم وكانوا في الهيكل يسبحون الله ،فهل نبارك الله نمجده لأجل هذا الرجاء؟