بطريقة التقوى ( 6: 1 - 3)
توجد في هذه الفقرة ثلاث كلمات هي[الْوَصَايَا وَالْفَرَائِضُ وَالأَحْكَامُ]، وهي ذُكرت في(ص4)، والمقصود بها أقوال الله العامة وفي مقدمتها الوصايا العشر. والأمر يتعلق بالقلب البشري ومدى تجاوبه في طاعة الله(ع1). وهنا تأتي مهمة موسى وهي، أنه يتقدم بكل أمانة للرب لِيُعلمّ الوصايا للشعب، لكي يعلموها لأولادهم، وبهذه الطريقة يُظهر محبته العملية للشعب. وهذه الأمور تخص حياة الشعب ومسئوليته بطريقة عملية في كيفية أن يعيشوا بحياة التقوى التي تتناسب مع الأرض التي يمتلكوها التي تفيض لبناً وعسلاً(تث11: 9؛ 26: 9؛ 27: 3). بهذه الطريقة ينتقل مِنْ الشعب إلى الفرد. وعلى الشعب أن ينقلوها لأولادهم بطريقة شفوية.

بطريقة المحبة ( 6: 4 - 9)
يتلو اليهود الأتقياء(ع4، 5 مع تث11: 13ـ21)مرتين يومياً، لأنها تُعتبر مِنْ أروع العبارات الكتابية. ويعرفان العددان بـ[اِسْمَعْ] بالعبري[شِيما]. والرب يسوع اقتبس هذين العددين كونهما الوصية العُظمى(مر12: 30). العبارة[رَبٌّ وَاحِدٌ] تتضمن الوحدانية الممتزجة بالمحبة، وهي لا تنفي عقيدة الثالوث الأقدس في المسيحية، بل هي ثالوث في وحدانية. يذكر اسم الرب ثلاث مرات في هذه الفقرة، لأن الله أحب هذا الشعب وصنع له كل هذا الفداء العجيب وخلصهم مِنْ عبودية فرعون ورعايته لهم في البرية، وأتى بهم إلى أرض كنعان، فعليهم أن يُحبوه أولاً. وهذا الحب مِنْ كل القلب أي بدون انقسام القلب.