Sun | 2011.Dec.18

نوعان من الثقة

أخبار الأيام الثاني 32 : 1 - 32 : 19


الجسد مقابل الروح
١ وَبَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ وَهذِهِ الأَمَانَةِ، أَتَى سِنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَدَخَلَ يَهُوذَا وَنَزَلَ عَلَى الْمُدُنُ الْحَصِينَةِ وَطَمِعَ بِإِخْضَاعِهَا لِنَفْسِهِ.
٢ وَلَمَّا رَأَى حَزَقِيَّا أَنَّ سِنْحَارِيبَ قَدْ أَتَى وَوَجْهُهُ عَلَى مُحَارَبَةِ أُورُشَلِيمَ،
٣ تَشَاوَرَ هُوَ وَرُؤَسَاؤُهُ وَجَبَابِرَتُهُ عَلَى طَمِّ مِيَاهِ الْعُيُونِ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ فَسَاعَدُوهُ.
٤ فَتَجَمَّعَ شَعْبٌ كَثِيرٌ وَطَمُّوا جَمِيعَ الْيَنَابِيعِ وَالنَّهْرَ الْجَارِيَ فِي وَسَطِ الأَرْضِ، قَائِلِينَ: «لِمَاذَا يَأْتِي مُلُوكُ أَشُّورَ وَيَجِدُونَ مِيَاهًا غَزِيرَةً؟»
٥ وَتَشَدَّدَ وَبَنَى كُلَّ السُّورِ الْمُنْهَدِمِ وَأَعْلاَهُ إِلَى الأَبْرَاجِ، وَسُورًا آخَرَ خَارِجًا، وَحَصَّنَ الْقَلْعَةَ، مَدِينَةَ دَاوُدَ، وَعَمِلَ سِلاَحًا بِكَِثْرَةٍ وَأَتْرَاسًا.
٦ وَجَعَلَ رُؤَسَاءَ قِتَال عَلَى الشَّعْبِ، وَجَمَعَهُمْ إِلَيْهِ إِلَى سَاحَةِ بَابِ الْمَدِينَةِ، وَطَيَّبَ قُلُوبَهُمْ قَائِلاً:
٧ «تَشَدَّدُوا وَتَشَجَّعُوا. لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا مِنْ مَلِكِ أَشُّورَ وَمِنْ كُلِّ الْجُمْهُورِ الَّذِي مَعَهُ، لأَنَّ مَعَنَا أَكْثَرَ مِمَّا مَعَهُ.
٨ مَعَهُ ذِرَاعُ بَشَرٍ، وَمَعَنَا الرَّبُّ إِلهُنَا لِيُسَاعِدَنَا وَيُحَارِبَ حُرُوبَنَا». فَاسْتَنَدَ الشَّعْبُ عَلَى كَلاَمِ حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا.
تجديف
٩ بَعْدَ هذَا أَرْسَلَ سِنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ عَبِيدَهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَهُوَ عَلَى لَخِيشَ وَكُلُّ سَلْطَنَتِهِ مَعَهُ، إِلَى حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا وَإِلَى كُلِّ يَهُوذَا الَّذِينَ فِي أُورُشَلِيمَ يَقُولُونَ:
١٠ «هكَذَا يَقُولُ سِنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ: عَلَى مَاذَا تَتَّكِلُونَ وَتُقِيمُونَ فِي الْحِصَارِ فِي أُورُشَلِيمَ؟
١١ أَلَيْسَ حَزَقِيَّا يُغْوِيكُمْ لِيَدْفَعَكُمْ لِلْمَوْتِ بِالْجُوعِ وَالْعَطَشِ، قَائِلاً: الرَّبُّ إِلهُنَا يُنْقِذُنَا مِنْ يَدِ مَلِكِ أَشُّورَ؟
١٢ أَلَيْسَ حَزَقِيَّا هُوَ الَّذِي أَزَالَ مُرْتَفَعَاتِهِ وَمَذَابِحَهُ، وَكَلَّمَ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ قَائِلاً: أَمَامَ مَذْبَحٍ وَاحِدٍ تَسْجُدُونَ، وَعَلَيْهِ تُوقِدُونَ؟
١٣ أَمَا تَعْلَمُونَ مَا فَعَلْتُهُ أَنَا وَآبَائِي بِجَمِيعِ شُعُوبِ الأَرَاضِي؟ فَهَلْ قَدِرَتْ آلِهَةُ أُمَمِ الأَرَاضِي أَنْ تُنْقِذَ أَرْضَهَا مِنْ يَدِي؟
١٤ مَنْ مِنْ جَمِيعِ آلِهَةِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ الَّذِينَ حَرَّمَهُمْ آبَائِي، اسْتَطَاعَ أَنْ يُنْقِذَ شَعْبَهُ مِنْ يَدِي حَتَّى يَسْتَطِيعَ إِلهُكُمْ أَنْ يُنْقِذَكُمْ مِنْ يَدِي؟
١٥ وَالآنَ لاَ يَخْدَعَنَّكُمْ حَزَقِيَّا، وَلاَ يُغْوِيَنَّكُمْ هكَذَا وَلاَ تُصَدِّقُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ إِلهُ أُمَّةٍ أَوْ مَمْلَكَةٍ أَنْ يُنْقِذَ شَعْبَهُ مِنْ يَدِي وَيَدِ آبَائِي، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ إِلهُكُمْ لاَ يُنْقِذُكُمْ مِنْ يَدِي؟».
١٦ وَتَكَلَّمَ عَبِيدُهُ أَكْثَرَ ضِدَّ الرَّبِّ الإِلهِ وَضِدَّ حَزَقِيَّا عَبْدِهِ.
١٧ وَكَتَبَ رَسَائِلَ لِتَعْيِيرِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ وَلِلتَّكَلُّمِ ضِدَّهُ قَائِلاً: «كَمَا أَنَّ آلِهَةَ أُمَمِ الأَرَاضِي لَمْ تُنْقِذْ شُعُوبَهَا مِنْ يَدِي، كَذلِكَ لاَ يُنْقِذُ إِلهُ حَزَقِيَّا شَعْبَهُ مِنْ يَدِي».
١٨ وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ بِالْيَهُودِيِّ إِلَى شَعْبِ أُورُشَلِيمَ الَّذِينَ عَلَى السُّورِ لِتَخْوِيفِهِمْ وَتَرْوِيعِهِمْ لِكَيْ يَأْخُذُوا الْمَدِينَةَ.
١٩ وَتَكَلَّمُوا عَلَى إِلهِ أُورُشَلِيمَ كَمَا عَلَى آلِهَةِ شُعُوبِ الأَرْضِ صَنْعَةِ أَيْدِي النَّاسِ.

الجسد مقابل الروح ( 32: 1- 8)
كما كتب الرسول بولس، أن مصارعتنا ليست مع دم ولحم بل قوات الشر الروحية للظلمة. الشر روحي ويعلن عن نفسه من خلال الجسد. الجسد في حد ذاته ليس مصدر المشكلة، لأن الله خلق كل الأشياء بما فيها أجسادنا وأعلن أن كلها جيدة. في العهد القديم كانت كلمة " ذراع" تستخدم لتعلن القوة. في العدد8 يخبر حزقيا شعبه بأن سنحاريب يعتمد على ذراع بشرـ أي يعتمد على قوة جيشه، ويقارن ذلك بحضور الله مع شعبه. إن قوة الله التي لا تُرى روحية، وأعظم بكثير من القوة البشرية التي يحملها أي شخص. لقد عرف حزقيا هذا الحق جيداً، وهذا الحق أعطاه شجاعة ليواجه عدوه. وشجاعة حزقيا جعلته قادراً على مواجهة الذين حوله وهكذا تكاثرت الفائدة.

تجديف ( 32: 9- 19)
معرفة حزقيا حقيقة أن الله معه أعطته شجاعة حقيقية. من ناحية أخرى، صدق سنحاريب الكذب، وقال إن الله ضعيف وغير قادر على حماية شعبه من الهزيمة. هذا الكذب أدى أيضاً إلى شجاعة في جيش سنحاريب، لكنها كانت شجاعة كاذبة ووُصفت بأنها كبرياء أحمق. الثقة النابعة من حق الله أو المرتكزة عليه ستظل ثابتة بينما الثقة المرتكزة على المعتقدات العالمية ستسقط وتكون عُرضة للاحتيال. لقد فتحت عجرفة سنحاريب الباب له ليرتكب خطية التجديف الكبرى. إنه أمر سيء أن نهين واحداً من خدام الله، لكن الأكثر خطورة أن تهين الله نفسه. الله غيور على مجد اسمه القدوس بدرجة كبيرة وأن تسييء إلى اسمه، فهذه دعوة لحلول المصائب على حياة الشخص، والعكس صحيح، أن تمجد اسمه هي دعوة لحلول البركات على هذا الشخص.

التطبيق

تذكر دائماً أن صراعك مع الآخرين ليس صراعاً شخصياً معهم بل مع الأرواح الشريرة التي تؤثر فيهم وتستخدمهم. صلِّ ضد الأرواح الشريرة حينئذ ستنال النصرة. حتى المؤمنين أحياناً يهينون اسم الله وإن كان ذلك بشكل غير مقصود. اقضِ وقتاً متأملا ً في اسم الله اليوم واطلب من الله أن يهبك مخافة لاسمه لتخدمه جيداً.

الصلاة

أيها السيد الرب، تزعزع الجبال وتضطرب البحار من حضورك. لكن أشكرك لأنني أستمتع بحضورك. اغفر لي عدم مخافتي لك كما ينبغي. علمني أن أعطي التقدير والتكريم لأسمك وكلمتك وأن أثق بك. في اسم يسوع المسيح أصلي.آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6